Que son los regimenes politicos contemporaneos

Como tal, produce legitimación proveyendo unos marcos perceptivo-cognitivos que, mezclando juicios de hecho y juicios de valor, permiten construir explicaciones del pasado y adherir a unos valores y no a otros.

Nos interesa ver el modo específico en que el discurso de la Transición busca cerrar lo político: su lógica interna, cómo construye su legitimidad, entendida como intento de establecer —a través de determinadas oposiciones y despolitizaciones 8 — ese cierre provisional de lo político que permita estabilizar la instancia de la política 9.

También contribuyen otras fuerzas que eventualmente pueden integrar el gobierno y, sobre todo, son fundadoras de la Constitución Española de Partido Comunista, Partido Nacionalista Vasco y la catalanista Convergencia y Unión.

Los dos primeros momentos difieren del tercero, pues ellos se producen en el interior de la narrativa de la Transición, mientras que en el tercero el cuestionamiento proviene de fuera de los actores principales de ese discurso. Y con ellos Presente y Pasado, respectivamente. El Presente connota concordia, generosidad, voluntad de entendimiento, pacto de convivencia, bienestar, modernización, prosperidad, pluralidad, futuro. El Pasado, por el contrario, discordia, sectarismo, revanchismo, atraso, autarquía, pobreza, estancamiento.

En ese pasado, todos sufrieron las atrocidades de todos. XX español Guerra Civil, Transición. Esta posibilidad aparece recurrentemente en esta narrativa como argumento para impugnar demandas que supongan una ampliación o profundización de los pactos de Por eso el consenso es el requerimiento para aceptar toda demanda. Solo estos pueden diferenciar el antes y el después de la Transición si este discurso no distingue entre democracia y dictadura.

Pero el discurso de la Transición no reconoce la politicidad de la frontera que traza y define su identidad: la concibe como moral, racional, humanista, y así la neutraliza al negarla como una decisión sobre valores contingentes. No asume por tanto que decide quienes son sus enemigos políticos. Por el contrario, entiende que son estos los que al no compartir su cosmovisión se colocan ellos mismos en contra de lo universal-humanitario.

En esta narrativa, ETA condensa todos los anti-valores de la Transición: violencia, terrorismo, sectarismo, separatismo, anti-modernidad, autoritarismo Su accionar se explica otra vez en términos subjetivo-privados y, en todo caso, nunca políticos. ETA no ha entrado en el presente de la convivencia e insiste en mantener vivo el pasado En esa dirección, el PSOE presenta la iniciativa como el cumplimiento de resoluciones del Parlamento de y La reforma prolonga la descentralización y el autogobierno autonómico garantizados en la Constitución defomentando la integración, el reconocimiento institucional de la diversidad y la convivencia.

Al ser fruto del consenso entre el Yy comment perdre du poids de Cataluña y el Parlamento nacional, es fiel a la letra y al espíritu de la Constitución. Es una narrativa carente de la plasticidad y flexibilidad que todo mito político requiere para poder reproducir el orden.

Por una parte, proviene de fuera de los actores legitimados por el orden de la Transición partidos, medios masivos, organizaciones empresariales, sindicales y religiosas, etc. El Presente se muestra incapaz de construir un Futuro. Es el fin de la democracia como evitación de la guerra. Por eso no se trata de una mera ampliación del campo político, sino de un rediseño del mismo. La horizontalidad, la igualdad de voz, la asamblea como forma de deliberación y la libertad en la toma de la palabra suponen un cambio en la matriz de constitución del campo político en términos de democratización y ejercicio de la voluntad popular Por eso podría decirse que no llega a ser propiamente contrahegemónica, aunque pueda representar un hito en esa dirección.

La ruptura es solo potencial en tanto el elemento negativo es dominante. Veamos el momento y la fisonomía de cada una de ellas. La corrupción hace funcionar este sistema, pues permite a las elites económicas —incapaces y rapiñadoras— utilizar a las elites políticas para realizar sus intereses. Con este protagonismo otorgado a la democracia, la periodización del discurso de la Transición queda diluida en otra nueva: la de la realización de los intereses de los de Abajo o de los de Arriba.

De ahí el color de la formación, que remite al histórico del feminismo y la importancia de autores como Laclau o Mouffe tienen para sus principales dirigentes. Con su nombre, Podemos se desliga del partido de representación de intereses materiales de clase ya presentes en la estructura socialpara ir hacia un movimiento abierto que, al subrayar el significante demosconvoca performativamente a la construcción de un nuevo sujeto, asumido como contingente y con vocación hegemónica: el pueblo.

El nacionalismo españolista se revela así como una excusa de la derecha para imponer sus preferencias idioma, cultura, historia al resto de ese país de países que es España para Podemos. Otro tanto ocurre con Europa, donde se critica a la elite actual, se reivindica el pacto social europeo de la segunda posguerra y se propone un proceso constituyente que refunde la Unión En cambio, la economía, la tierra y la fraternidad hay que recuperarlas, lo cual supone que existen pero no de la forma deseada.

La propuesta de un proceso constituyente constituye su complemento lógico y coherente. Pero, en verdad, el nuevo eje arriba-abajo que propone, al representar la dicotomía entre democracia como gobierno del pueblo y democracia como competencia entre elites, no puede comprenderse fuera del eje izquierda-derecha en general, como tensión entre igualdad y jerarquía, nacido en A diferencia del 15M, al momento negativo de crítica y desarticulación de lo existente le suma el momento positivo de la organización como fuerza política movida por una voluntad explícita de no constituirse en mera formación testimonial y, por lo tanto, de luchar por el poder para reconfigurar la comunidad política.

Ambas dejan de estar imbricadas. Por lógica consecuencia, la demanda de un proceso constituyente ya no aparece con la frecuencia que lo hacía en el primer momento, ni con su condición de requisito para la existencia de una auténtica democracia. El problema ya no es la Transición en sí, sino las políticas abiertamente neoliberales de la crisis El espacio socialdemócrata es uno de ellos.

L'emploi des techniques d'investigation quantitatives est, à cet égard, très significatif. Il est, certes, patent que les bases méthodologiques de la science politique continuent de s'appuyer, de préférence, sur les apports des autres sciences positives.

La voie propre de la politicologie n'a pas encore été précisée d'une manière suffisamment nette. Il suffit de signaler, à cet égard, la polémique entre fonctionalistes et synthésistes. Tout cela est vrai. Mais des balbutiements du début à l'actuel épanouissement de la science politique, que de chemins parcourus!

Cette profonde transformation, la politicologie le doit aux recherches d'un certain nombre de pionniers de quelques pays occidentaux, y compris la France, parmi lesquels, l'auteur cite, entre autres, MM. C'est donc, selon M. Jiménez de Parga, le problème de la réalité politique qui est le principal objet de la politicologie, étant naturellement entendu que ce problème ne saurait être détaché de la toile de fond que constituent les institutions juridico-constitutionnelles qui, elles-mêmes, nous mettent parfois sur la piste de la vérité politique, objet de nos recherches.

Telles sont les limites que l'auteur assigne à la science politique qui, au-delà, devient macropoliticologie ; en deçà, micropoli- ticologie. C'est dans cette optique qu'il établit, dans la première partie de son livre — la partie générale — une théorie du régime politique qui définit le cadre de la vie interhumaine qu'il convient d'analyser et étudie la structure de ce domaine concret limité. L'examen des régimes politiques contemporains, exige, en effet, que l'on détermine à l'avance la réalité que nous qualifions de régime et qu'on précise les éléments qui forment essentiellement cette réalité.

C'est sur un chapitre, à la fois concis et dense, sur la typologie des régimes politiques, que s'achève cette partie générale.

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Typologie classique : d'Aristote à Montesquieu en passant par saint Thomas et Machiavel. Son propos, en effet, est de centrer son analyse sur les trois types de démocraties classiques que caractérisent les régimes politiques anglais, américain et français : régime parlementaire, régime présidentiel, régime mixte.

En ce qui concerne la France, citant, tour à tour M. Duverger régime transitoire intermédiaire entre la monarchie limitée et le parlementarisme. Vedel mélange de régime représentatif et de démocratie semi-directe, d'Etat libéral et d'Etat fortil insiste sur le caractère hybride du régime né de la Constitution de Mais, cette constitution à peine entrée en vigueur, dès et surtout depuisle style du pouvoir et la réalité politique donnent au régime politique français un visage frappé à l'image du Général de Gaulle lui-même.

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Et pour M. Au fait, il demeure pour M. Jiménez de Parga que ce qui caractérise l'actuel régime politique français, c'est la prédominance de l'Exécutif. De Wikipedia, la enciclopedia libre. La izquierda política es un concepto que refiere a un segmento del espectro político, que considera prioritaria la consecución de la igualdad social, por encima de las libertades individuales y el mantenimiento del orden social.

La izquierda, se supone, en líneas generales busca potenciar valores colectivos socialesen oposición a valoraciones generadas netamente desde lo individual y lo privado. Engloba por tanto a corrientes ideológicas muy diversas cuya separación puede llegar a ser tajante, dependiendo de que consideren prioritaria la defensa de las libertades individuales liberalismoo de que ante todo busquen el mantenimiento del orden social establecido tradicionalismo, conservadurismo.

En oposición a la izquierda política, enfatiza el libre mercado por encima del igualitarismo, buscando potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas o estatistas.

Artículo principal: Izquierda antiliberal. Navarro, Historia: Izquierda, derecha y socialdemocraciaespacio web 'Lebrija Digital'. Muñoz Redón, Formas de expresión política: Derecha e izquierdasitio digital 'Ac Filosofía Actividades de Filosofía ', 2 de febrero de Dos de ellos han explicado a NAIZ la situación actual y las perspectivas de futuro de la alternativa bancaria.

Que son los regimenes politicos contemporaneos

Esta obra contiene una traducción parcial derivada de Courant politique de Wikipedia en francés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3. Control de autoridades Proyectos Wikimedia Datos: Q Datos: Q Categorías : Partidos políticos Terminología política.

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