Educacion en el regimen militar chile

El cierre de la Vicaría de la Solidaridad y los funerales del Cardenal Silva Henríquez visibilizan tales cambios. Cuando el cardenal falleció ense realizaron homenajes de Hair volume cheveux jenifer y masivos funerales. Nuestro interés era indagar en cómo podían interpretarse los desafíos de la transmisión generacional de las memorias del pasado reciente cuando se trataba de memorias subalternas.

Así, encontramos en todas las narrativas una suerte de doble memoria: el contexto personal y el contexto eclesial. Había obispos muy reaccionarios Las desigualdades de género, como se sabe, son transversales.

El protagonismo personal y la lógica heroica marca así sus narrativas:. Había muchas manifestaciones por supuesto. En cierta ocasión me tomaron, yo tenía un Volkswagen para 12 personas Yo lo viví con miedo, porque sabías que hasta lo que hablabas Asimismo, se recuerdan los espacios de conversación femenina desde donde se reflexionaba sobre lo cotidiano y las propias relaciones de género:. Desde una perspectiva política, el desafío de todo actor que experimentó directamente un pasado marcado por la adhesión a proyectos sociales transformadores que fueron violentamente reprimidos desde el Estado, es lograr que esa experiencia no caiga en el olvido, la impunidad o la deslegitimación.

En este desafío la Corriente Liberadora es compañera de ruta de otros actores subalternos que pugnan por recuperar la memoriaespecialmente las organizaciones vinculadas al Movimiento de Defensa de Derechos Humanos. La particularidad de la Corriente Liberadora en este aspecto es que no sólo debe posicionarse ante la sociedad chilena como memoria subalterna del pasado reciente, sino que también al interior de su propia institución, la Iglesia Católica.

Todo ello redunda en la posibilidad del olvido de estas experiencias, proyectos e identidades. Ese es el temor de los sobrevivientes Desde esta lógica la autoridad para tomar la palabra con relación al pasado se funda en la experiencia directa.

Entonces nosotros tenemos que pasar esa memoria Sin embargo, una vez recuperada la democracia, las memorias sociales que encarnan los principales actores de esta Corriente se replegaron internamente. En ese marco podemos entender que el principal desafío de la Corriente Liberadora es defender la forma en que vivieron el mensaje cristiano durante el período autoritario, así como tratar de contrarrestar el embate conservador que experimentó la Iglesia Católica, intentando influir desde su forma de entender el cristianismo como un compromiso por la liberación del pueblo oprimido.

Así, el principal espacio de influencia que se pretende es precisamente la Iglesia Católica. Sí constatamos, en cambio, laicos y laicas que han encontrado en otros actores no eclesiales formas en que su experiencia y sus memorias cobran sentido, en relación con la vocación de la Corriente: el compromiso con las luchas sociales de los actores marginados. A guilar Paloma,Políticas de la memoria y memorias de la política. El caso español en perspectiva comparada, MadridAlianza.

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Chili 1973-1988 : du coup d'Etat militaire à la fin de la dictature

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En el Uruguay esto produjo luchas constantes entre los universitarios y el régimen que no toleraba que una de sus instituciones fundamentales se apartara de los cometidos "tradicionales" y se ocupara de problemas taies como soberania, defensa de la Constîtuciôn, investigaciôn de las causas de la crisis que padecîa el pais, creaciôn de una politica de investigaciôn independiente, etc. A pesar de una tasa de escolaritad alta el sistema ha tenido una eficiencia relativa : alto porcentaje de repitientes en primaria y secundaria, bajo rendimiento en cuanto al numéro de egresados en la Universidad.

El desarrollo del sistema educativo se ha hecho century bike rides bay area a la presiôn de la demanda en ausencia de una verdadera politica educational 6. Este sistema, parte y expresiôn de una formation social concreta, tiene como funciôn responder a las necesidades culturales y técnicas que esa formaciôn le exija. Como intégrante del Estado, la education tiene como objetivo primordial el asegurar en diversos pianos la conservation y reproduction del ordenamiento econômico- social que lo sostiene.

En una sociedad dividida en clases el sistema educativo va a responder en lo esencial al interés y al predominio ideolôgico de la clase dominante, lo que no va a impedir que en él se reflejen la contradicciones que se manifiestan en el seno de la sociedad. Las estructuras educativas serân también terreno de manifestation de las confrontaciones de clase, estas ultimas modeladas por los rasgos especîficos del sistema educativo, por sus estructuras, por la composition social de sus sectores intégrantes, por las tradiciones culturales y las tendencias sociales y polfticas actuantes en el seno de la sociedad.

En nuestro pais lo dicho anteriormente se manifiesta agudamente en las décadas del 50 y del En las luchas por la Ley Orgânica Universitaria aparecen imbricadas con la primera expresiôn profunda de crisis de las fuerzas polîticas tradicionales 7. Diez aftos después, enlas contradicciones se habîan incrementado y la repuesta fue un cretimiento de las luchas sociales. El avance de torna de conciencia de vastos sectores de las capas médias y de la intelectualidad genera la represiôn gubernamental contra la education y la cultura.

Escudàndose en leyes extraordinarias se suceden las violaciones de los recintos universitarios y liceales, clausuras de locales, proyectos de leyes atentatorias de la autonomia de los entes de ensefianza, muertes de estudiantes. Las luchas se agudizan y los sectores dominantes intentan por todos los medios modificar la correlation de fuerzas que se procesa en Uruguay.

Esta situation va a conducir al golpe de Estado de junio deque culmina una etapa que se habia iniciado en la década de los cincuenta. Fue la consecuencia de una crisis econômica, social, estructural y moral que alcanzô nivelés desconocidos hasta ese momento y que ponia en causa la existencia de nuestro pais en tanto que naciôn viable.

Una época terminaba y el Uruguay se sumergîa en la problemâtica general de America Latina, reencontraba la misma historia, el mismo destino del continente, sacudido por conflictos sociales y por la presencia de movimientos populares de liberation que buscaban un destino continental y nacional.

En resumen podemos decir que desde principios de siglo el sistema educativo uruguayo expérimenté un importante proceso de desarrollo, alcanzândose adecuados nivelés en lo que respecta a su extension y penetraciôn, cuya independencia relativa de las orientaciones politicas inmediatas de los gobiemos de turno le permitiô alcanzar una correcta calificaciôn.

La crisis econômico-social agudizada en las dos décadas anteriores al golpe de Estado influyô decisivamente sobre los diversos componentes del sistema educativo. La limitaciôn de recursos fïnancieros trabô su desarrollo material, hizo de la actividad docente une ocupaciôn mal remunerada, y estrechô las posibilidades de acceso de buena parte de la poblaciôn a los nivelés medio y superior de la ensenanza 8.

Esta situaciôn se tradujo en una intensïsima actividad reivindicativa gremial de los sectores vinculados a la educaciôn. La sucesiôn de intervenciones administrativas en los ôrganos de direcciôn de la ensenanza, las sanciones impuestas masivamente a estudiantes y docentes, asi como sucesivas suspensiones de cursos impuestas por las autoridades gubemamentales fueron la "respuesta" a la acciôn gremial y la demostraciôn de la permanencia y hondura de los problemas que afectaban al sistema educativo en el pertodo inmediatamente anterior al golpe.

La ruptura institucional de 73 acaba con el Uruguay de la leyenda 9 basada en sus libertades y en su educaciôn, dos aspectos irrenunciables de nuestra realidad que van a desaparecer a partir del golpe militar.

Uno de los principales objetivos del estado autoritario es la elimination de la "infîltraciôn marxista" en la ensenanza. Esta finalidad es expuesta claramente en el "Testimonio de una naciôn agredida", publicaciôn del Comando General del Ejército en la que se dedica un largo capitulo a la ensenanza y en el trabajo del Vice Rector del CONAE Consejo Nacional de Educaciôn publicado por primera vez en anexos 1 y 2. El nuevo gobiemo necesita el control ideolôgico de las nuevas generaciones ; el instrumente para lograrlo es el control directo del sistema educativo por el Poder Politico : intervenciôn de la Universidad y arresto de los miembros de su Consejo Directive depuraciôn de los cuadros docentes en primaria, secundaria y universidad, transformation de los planes de estudio, censura de libros en las bibliotecas, etc.

Si analizamos la variada gama de documentas hechos pûblicos por las autoridades para llevar adelante esa politica constatamos que casi todos se articulan alrededor de dos temas : el marxismo y su contraposiciôn, la civilizaciôn occidental, erigida en supremo valor, y dos derivados : la nacionalidad y la orientalidad.

En un decreto que reorganiza los cometidos de los diversos Ministerios, del 8 de diciembre dese establece para el Ministerio de Educaciôn y Cultura :.

En este decreto toma forma legal lo anunciado y a a principios de por el Ministro de Educaciôn y Cultura, Prof. Refiriéndose a las nuevas pautas educacionales y a los cometidos del CONAE decîa que la reestructuraciôn del sistema educativo tiene como fin la adecuaciôn "a las exigencias del momento histôrico, dentro del traditional estilo de vida oriental Algnos conceptos son una constante en casi todos los documentos en los que se establece la doctrina oficial.

En"el marco doctrinario de los programas" de Ensefianza Primaria sera "consolidar el particular estilo de vida del Uruguay a través de la afirmaciôn de los conceptos de Familia, Patria, Soberanfa, Nation y desarrollo en seguridad, tendientes a la exaltation de los valores de la orientalidad y al respeto por las tradiciones nacionales" Estos planes serân "implantados" desde las altas esferas del gobierno, quedando asi excluîda toda consulta a los ôrdenes interesados en el problema educativo.

Este nuevo "oriental", "ocidental y cristiano", es el fruto de una concepciôn regresiva del hombre. Este debe obedecer, acatar el orden impuesto por los militares mediante la represiôn, que segûn ellos no es otro que el "orden natural" con el que se lograrâ vencer el desorden, el caos y el agnosticismo imperante en la ensefianza.

Los métodos fueron diversos y es interesante revisar la legislaciôn que acompafiô este proceso. Los docentes universitarios debieron firmar una "declaration de fe democrâtica" en la que declaraban "no haber pertenecido ni pertenecer a las organizaciones antinacionales disueltas por el P.

En caso de falsedad de la declaration podian ser destituidos y enviados a prisiôn. Los cargos de Inspector y de Direction de Institutos se transforman en cargos de "confianza polîtica".

También los profesores de filosofia y education cîvica y democrâtica entran en esta categoria. El éxito del proyecto autoritario pasa también por la formaciôn de un nuevo personal docente. En ese sentido se reestructuran los institutos de preparaciôn de educadores, donde se ha reducido la duration de los estudios y ha habido modification de programas ajustândolos a su concepciôn ideolôgica anexo 5.

No podemos detenernos a analizar los nuevos programas y los manuales que los acompafiaron en Ensefianza Primaria y Secundaria.

Dos excelentes trabajos publicados en 12 los analizan exhaustivamente. Nos dejamos tentar por la reproducciôn de dos pârrafos de los nuevos manuales de Educaciôn Moral y Cîvica, de uso obligatorio en los liceos. Los evolucionistas y los marxistas que niegan la existencia del espûïtu, lo hacen a priori, sin ninguna demostraciôn o sea que lo afirman antojadizamente El tratamiento infligido al personal docente trajo como consecuencia que un alto porcentaje del mismo emigrara, acentuando con esto el fenômeno de "expulsion" poblacional que es una constante de la regulation demogrâfica uruguaya.

Aguiar 14 sefiala que entre y - fechas de los dos censos - emigraron personas y entre y69notândose un pico entre los meses de enero y mayo dedurante los cuales se computaron 12 Esta emigration es selectiva, en su mayorîa de jôvenes con un nivel de instruction mayor que el de la poblaciôn restante. Esta pérdida de recursos humanos no preocuparâ mayormente al gobierno; por el contrario, enel Ing. Vegh Villegas, inspirador de la politica neo-liberal seguida por la dictadura, declaraba : "Hemos escuchado comentarios lacrimôgenos y hasta apocalipticos sobre el dano que signiflca la fuga de cerebros.

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Yo no comparto ese pesimismo y mâs bien comparto la tesis opuesta Es frecuente que mientras estân ausentes, remitan al pais parte sustancial de sus ingresos para ayuda familiar ; incluso superior a lo que ganaban en el pais ; con lo que, aunque haya una pérdida neta del producto, hay una ganancia en el ingreso national" Si agregamos a la "ventaja" econômica que représenta el exilio del personal calificado al hecho de que estos "singularfsimos ejemplares matizan una existencia exenta de toda inquietud econômica con la action propagandistica contra su propia nacionalidad" 16 constatamos que, para el régimen, esta pérdida en recursos humanos fue un hecho altamente positivo.

Esta vision empresarial aplicada a la ensenanza acarrea lôgicamente el elitismo ; se abandona la ensenanza de masas para convertirse en una ensenanza de elites, que filtra, selecciona a grandes cantidades de efectivos que normalmente debîan estar integrados al sistema educativo, limitando la funciôn educativa a formar los escasos técnicos y dirigentes que el modelo requière.

Los factores econômicos han tenido también una fuerte incidencia en este proceso. Lo primero ocasiona que el ingreso al mercado laboral se haga cada vez mâs tempranamente y que las dificultades econômicas de los padres los fuercen a sacar a sus hijos del sistema educativo después de una primera repetition.

Por otro lado, el escaso presupuesto dedicado a la Education no permite que esta compense las carencias de los hogares : bienestar estudiantil, comedores, becas, préstamo de materiales escolares, etc.

Es évidente que desalentando la entrada al sistema educativo de los mâs desfavoretidos o apresurando su salida, el "proceso" logra un abaratamiento del costo por egresado, ya que los estudiantes que provienen de las clases mâs perjudicadas por la crisis son los que tienen mâs porcentaje de abandonos antes de la culminaciôn de cada ciclo y que cuando logran egresar, lo hacen después de haber permanecido mâs tiempo que la media en el sistema.

La implantation del examen de ingreso en la Universidad, el aumento del numéro de alumnos por clase en primaria y secundaria y la baja calificaciôn de los docentes, son otros dé los factores que conllevan a la baja de efectivos. En este ultimo aspecto incidieron no solo la expulsion de gran parte del cuerpo docente sino la persecution ideolôgica e impedimentos para el ingreso a la docencia anexo 6.

De la lectura del texto presentado en anexo se desprende que en el criterio selectivo que impera para la election del cuerpo docente inciden. El "desarrollo en seguridad", objetivo fundamental del "proceso", se lograrâ mediante el esfuerzo conjunto de los militares y de un equipo econômico neoliberal cuyas premisas uber free rides tonight la concentration del ingreso, la disminuciôn del consumo y la restriction del gasto pûblico.

Para que esta polîtica pueda ser aplicada es necesario ahogar desde su nacimiento cualquier protesta. Es allî que interviene la preocupaciôn por el "orden", orden puramente formai, para contrarrestar la "anarquia" que comienza siendo "intelectual y moral" para convertirse en "anarquîa social, econômica y polîtica" anexo 7.

Segûn el discurso del General E. Cristi, uno de los ejecutores del golpe, pronunciado en el momento de su pase a retiro anexo 8el "espîritu subversivo" no ha sido erradicado a pesar de los "esfuerzos realizados".

Entre los "esfuerzos", el realizado en materia de censura fue uno de los mâs importantes y tocô todas las âreas del pensamiento. En lo que concierne a la ensefianza nos limitamos a seftalar la circular del Lo que no lograron "inculcar" - verbo que junto con "implantar", "orientar", "jerarquizar", etc. La modificaciones efectuadas en los programas de estudio, mâs que intentar establecer une ideologîa coïncidente con el régimen, buscaron lograr una simple adhesion a lo actuado por las FFAA en el perîodo dictatorial.

A los cinco afios, en jardinera, el nifto debe "ajustar el tono de voz a la distancia que lo sépara del oyente y controlar sus intervenciones" Cuando sea adolescente, en la asignatura Educaciôn Moral y Cîvica, Contenido V, aprenderâ que "el alumno" debe discriminar "los conceptos de seguridad y libertad" y reconocer "cômo ambas se relacionan en sociedad" ; analizar "la notion de autoridad, definition, forma, relation con la libertad", interiorizar "actitudes para saber vivir bajo autoridad".

Este Contenido V tiene el objetivo siguiente : "El ejercicio de la libertad necesita de la autoridad". En la misma asignatura, la estructura familiar sera estudiada resaltando el fundamento autoritario. De las dos fuerzas intégrantes de esta sociedad, en matrimonio, por naturaleza la mujer es mâs débil ; en ella prédomina muchas veces, mâs el sentimiento que la reflexion, y la clase de medios de que ha sido dotada para adquirir ascendiente, todo indica que no ha nacido para mandar ; en cambio al hombre, la naturaleza le ha dado el aire y la fuerza de mando, menos sensible de corazôn, mâs reflexivo y sin los medios y las artes de seducir.

Entonces por consiguiente la autoridad de la familia se halla en el padre La jerarquia y el autoritarismo se convierten en un fin del sistema educativo y su exaltation en el medio para formar el "hombre oriental de mafiana". El discurso del Orden que las autoridades impuestas por el regimen militar intentaron implantar en el espacio educativo national como se deduce del anâlisis que hemos desarrollado, no era ni un verdadero discurso ni estaba sustentado por ninguna aspiration racional de lo ordenado.

Conjunto de consignas conservadoras, antidemocrâticas, mâs que un discurso auténtico, la "reforma Educativa" que intentô el régimen de facto y sus complices, estaba destinada al fracaso. Asi lo constataban, enlos estudiantes que asumian la dificil responsabilidad de émerger de una clandestinidad que habîa durado muchos anos : "Nosotros aqui y ahora decimos que nunca ha estado mâs politizada la ensefianza como en esta década, que nunca ha existido mâs dogmatismo y menos pluralismo como en esta década, que nunca se habia intentado lavar cerebros como en esta década ; pero, compareras, nosotros decimos también que nunca se ha tenido menos éxito como en esta década" La tradition democrâtica de la ensefianza uruguaya no habia cedido en su vigencia, a pesar de los reiterados ataques del régimen.

Los estudiantes que se expresan asi encontinuaban el pensamiento de la Universidad Nacional, arraigado en serum anti rides acide hyaluronique thalgo pueblo y en America Latina, el que se expresaba, iniciândose, en el manifiesto de la Universidad de Côrdoba, y el que retomaba O. Maggiolo, ex-rector de la Universidad, cuando condenaba en los siguientes términos al gobierno de facto, usurpador del legftimo poder politico del Uruguay :.

Renegar de la Vida y de la inteligencia, es renegar del hombre. El fascismo, ayer, hoy, ha sido siempre la ideologia del anti-nombre" Anexo 1. Un grupo de Jefes del Ejército ha nealizado el présente volumen sobre la base de una amplfsima documentaciôn incautada por los organismos de seguridad a movimientos subversivos, asi como el testimonio de sus principales diligentes.

Educacion en el regimen militar chile

El propôsito de la obra, al recopilar estos elementos y presentarlos en forma ordenada, no es otro que evitar el olvido de nuestra historia reciente olvido que tiene tantos interesados en promoverlo y revelar numerosos episodios que hasta hoy no han recibido tratamiento pûblico" Capitulo XI. Infiltraciôn en la ensenanza pp. A principios de la década dela FEUU, hasta entonces de tendencia liberal, comienza a ser copada por el marxismo, principalmente a impulsos del partido comunista".

Anexo 2. Los que hemos nacido en esta tierra uruguaya somos pues herederos de este bien, raiz profunda de nuestra conciencia colectiva para un destino comûn, trazado en la historia con valores generacionales que han ido forjando el sentir de nuestra nacionalidad. La civilizaciôn occidental esta pues enraizada en lo mâs hondo de nuestra conducta trente a la vida.

Queramos o no, somos genuinamente de ella, y toda corriente de pensamiento que encierre conceptos discordantes, conduce a subvenir los valores esenciales de nuestra mâs pura tradition histôrica. Debiendo entenderse que educar significa proporcionar orientaciôn formativa integral, esto es, fortalecer el espuitu de la persona humana, enriquecer su mente y robustecer su cuerpo.

Esto es desarrollar cultura, cultura occidental, desde luego, que es la ûnica que aceptamos en nuestra condiciôn de uruguayos, y por lo tanto, entendemos al hombre como un ser libre dotado de inteligencia y espiritualidad, esto es, con libertad de ejercicio de su razon aplicada al bien comûn para alcanzar su destino trascendente en el juego de los valores que encierra el Orden Natural. Concebir la libertad del hombre, es pues aceptar que dispone a su arbitrio de opciones para contribuir con su inteligencia al bien comûn.

Anexo 3.